Procissão: Mt 21,1-11 / Eucaristia: L 1: Is 50, 4-7; Sl 21 (22), 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24 L 2: Flp 2, 6-11; Ev: Mt 26, 14 – 27, 66

HOMILIA ANTES DA PROCISSÃO:

Na proclamação deste Evangelho (Mt 21), antes da Procissão dos Ramos, aprendemos que para consumar o seu mistério pascal, Jesus quis precisar dos seus discípulos e, até, de animais humildes como uma jumenta presa e um jumentinho. Não foi o burro que escolheu Jesus, foi Ele que escolheu o burro para colaborar nesta aventura de salvação. Também não foram os discípulos que escolheram Jesus, mas Ele os escolheu para irem a preparar os elementos para a sua entrada triunfal.

Com os símbolos desta entrada, Jesus ensina-nos que o processo da sua paixão, morte e ressurreição é um processo libertador (como Deus deseja e realiza), não esmagador (como os homens teimam em querer e realizar). Animais e caminhos são revestidos de capas e os caminhos ladeados com ramos de árvores. Estas ajudam-nos, como dizem os antigos Padres da Igreja, a contemplar na Cruz de Jesus a árvore da vida reencontrada.

Jesus no centro. Discípulos e multidão rompem o alvoroço com um simples diálogo sobre a identidade de Jesus. Mas este Rei humilde manifesta-se na simplicidade dos símbolos da pobreza eloquente com que Deus nos salva n’Ele. Entrando com Ele no coração do mistério pascal, “Imitemos, irmãos caríssimos…” (anúncio do começo da procissão).

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HOMILIA NA EUCARISTIA:

Estamos a entrar na Semana Santa, nos dias mais supremos da nossa história de fé cristã. Nestes dias, o espaço/ambiente adensa-se de sinais e o ritmo torna-se mais lento, onde palavras e gestos nos ajudam a ver em profundidade a entrega de Jesus Cristo. Como se trata dos dias centrais e de encontro à Fonte da nossa fé, vivemos a liturgia “dissecando” com o “bisturi” da nossa atenção os diversos elementos do Mistério Pascal de Jesus que, ao longo do ano litúrgico, dão sentido e alimentam os vários momentos da nossa vida de fé. A expansão da fé que nos é dado viver ao longo do ano (dimensão horizontal do ano litúrgico) deve-se à profundidade (dimensão vertical) com que celebramos esta Semana Maior.

Nesta Semana não acompanharemos somente Jesus no seu caminho. Se na profundidade do mistério está patente a verdade da mensagem cristã que é amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos, então acompanharemos, também, Jesus nos irmãos que sofrem, nas imensas cruzes que se associam por estes dias à gloriosa Cruz de Cristo. A Cruz de Cristo é o seu trono de amor. A Cruz é, segundo Santo Agostinho, a cátedra de Cristo onde Ele ensinou o amor supremo. Ali onde Jesus reina não Se impondo, mas oferecendo-Se. O madeiro da vergonha tornou-se o sinal da vitória divina.

É ali na Cruz que Deus Pai ama o Amado, abraça-O e tira-O fora da morte para a ressurreição. E nós somos “apanhados” no meio deste abraço, acolhendo-o conforme nos deixamos tocar nas nossas feridas e dores. Nenhuma lágrima é desperdiçada, nenhum gesto, por mais pequeno que seja, é desconsiderado. Da Cruz, último momento do seu esvaziamento (kénosis), Cristo já só sai elevado, ressuscitado. Para que nós possamos deixar-nos esvaziar de tudo o que não nos eleva. Ao levantarmos os nossos Ramos, proclamámos que Jesus é Rei e ao escutarmos a Paixão aprendemos que o seu reinado é o serviço. Segui-l’O significa acolher a lógica do Evangelho: vencer o mal com o bem, responder à ofensa com o perdão, transformar o sofrimento em dom. É este o caminho inaugurado no Batismo… (P. Pedro Rodrigues). Entrar com Jesus em Jerusalém significa assumirmos a nossa vocação com fidelidade. Só assim é que do sacrifício passaremos à vida nova que não tem fim.